Что ж, у нас уже идёт конгресс?

• Лекция 1, 4 июля 1958 Факт клирования

Ну, хорошо.

Как у вас дела, а?

Что ж, я не сомневаюсь, что после нескольких семинаров дела у вас пойдут ещё лучше.

Вы обратили внимание, что на этот раз в семинары включены ТУ высшего уровня обучения.

Это была моя идея. (Смех.)

Замечу мимоходом, что нет никаких причин, по которым мы не могли бы в один прекрасный день где-нибудь в отдалённом будущем разработать технику группового клирования. Это возможно. Маловероятно, но возможно. Результаты, которые люди получают от интенсивов группового процессинга, просто восхитительны, когда группу одитируют очень компетентные одиторы. Не знаю, видно вам или нет, но вот эта синяя линия - это то, как у человека обстояли дела до процессинга, а красная - это то, как у него обстоят дела сейчас. И здесь мы видим, что состояние человека в самом деле улучшилось благодаря интенсиву группового процессинга.

Групповой процессинг не следует недооценивать. Это помогает клированию, но в настоящее время это не само клирование. После того как человек в течение какого-то времени получал групповой процессинг, дела у него идут лишь на несколько тысяч процентов лучше, а от клирования мы ожидаем более значительных достижений.

Так вот, вся идея клирования людей... перейдём к основной теме... вся идея клирования людей состоит не в том, чтобы превращать их в ничто. И на самом деле - даже не в том, чтобы освобождать их. Она сводится лишь к тому, чтобы сделать человека более способным и, в частности, повысить (будьте внимательны) его созидательность и способность терпимо относиться к различным вещам.

В прошлом десятилетии нам говорили о четырёх свободах, и эти четыре свободы были прекрасны, но недостижимы. Сегодня в Саентологии у нас есть четыре свободы, которые вполне достижимы.

Клирование не означает, что индивидуум освобождается от этой вселенной или от её негативных сторон. Оно просто означает, что индивидуум может со всем этим справляться! С точки зрения обычного человека это что-то несколько иное, понимаете?

Что ж, мы получаем индивидуума, который может расправить плечи.

Так вот, клируя людей, мы на самом деле достигаем этих четырёх 3 свобод, и я их вам перечислю.

Боюсь, что это, так сказать, «свободы от».

Первая свобода - от болезней.

Большое спасибо.

Это весьма примечательно, поскольку на протяжении ряда лет болезнь здесь считалась чем-то вроде домашнего развлечения.

Что ж, вы меня совершенно ошеломили. Спасибо.

Если вы ничего больше не можете сделать, чтобы привлечь чьё-то внимание или уклониться от чего-то, вы всегда можете заболеть.

Добро пожаловать на Конгресс клирования. Я ужасно рад, что вы тоже тут.

Но медицина довольно быстро с этим разделывается, и на самом деле даже Дианетика нанесла по болезням ощутимый удар... 70 процентов человеческих болезней имеют психосоматическую природу, и хороший одитор, который проходил в одитинге те инграммы, которые нужно, добивался выздоровления человека.

Это в самом деле весьма памятное событие. Это первый конгресс, на котором мы можем взять быка за рога и сказать: вот как это делается. Всё это важные факты. Без этих частей Саентологии невозможно обойтись. А об остальных частях мы, конечно же, можем забыть.

Что ж, клиры болеют не так часто. Это не означает, что... вы, вероятно, могли бы впрыснуть клиру огромное количество бактерий того или иного рода, и его тело бы заболело. Но сам человек - нет.

На этом конгрессе мы можем похоронить все мои преступления. (Смех.) Даже без надгробного камня. Уже восемь лет мы изо всех сил старались добиваться своего, поддерживать активную деятельность и изменять эту штуковину под названием (ха-ха)... под названием «цивилизация». Цивилизация - это куча всяких приспособлений, которая делает всех беспомощными.

Многие клиры говорили мне... они говорят:

И мы добились неимоверного прогресса, и этим мы обязаны вам не меньше, чем мне, так что спасибо вам.

• Проблема очень простая. Тело болеет - я нет.

Восемь лет назад всё это выглядело довольно бледно. Обнаружился один ужасный факт, который был для нас как оплеуха. Да, я смог поработать с некоторыми человеческими существами определённым образом, и они обрели новое состояние бытия. В противном случае, если бы я не сделал этого, я бы не знал об этом состоянии бытия.

Я спрашиваю:

Но потом я начал объяснять, как это делается, и люди, которым я это объяснял, не были глупыми... дело тут вовсе не в этом... дело в том, что у нас не было адекватной терминологии, и акценты не были расставлены как надо, чтобы удовлетворительным образом передать знания об этом предмете.

• Как вы себя чувствуете?

В Книге Один даётся довольно удовлетворительное описание реактивного ума, умственного образа-картинки, инграммы, вторичной инграммы и так далее - не больше не меньше. Нам были известны способы проходить все эти штуки, но не с их помощью клировали людей. Так вот, это весьма интересно, что я могу быть повинен в такой серьёзной оплошности.

Парень ходит и... (Кашляет.)

И только добившись своего и успешно донеся этот предмет до понимания людей, я могу поднять эту тему о своей такой огромной вине... и у меня, конечно же, комплекс вины. (Смех.)

Я спрашиваю:

И тут у нас есть... у нас тут сложилось такое положение дел, когда обо всём этом материале можно рассказать, когда элементы этого материала довольно просты, когда объяснить другому человеку, как это делается, довольно легко - и в дополнение ко всему этому у нас есть способы, позволяющие в достаточной степени изменить точку зрения другого человека, чтобы он мог кого-то отклировать, и тут требуется потрудиться.

• Как дела? Как ты себя чувствуешь?

Это довольно интересно, поскольку некоторые люди берутся за то, чтобы освободить кого-нибудь... вот что они думают. Понимаете, они думают: «Что ж, я освобожу этого парня», а потом где-нибудь в середине интенсива они говорят: «Что ж, я не знаю... ха! Я не уверен. Должен ли я его освобождать или нет? Что ж, поскольку сам я всё ещё сижу как на привязи у себя в голове... он ведь может начать носиться туда-сюда. Что ж, он может забрать мою жену, моё тело. Боже мой, он ведь даже может присвоить мою карточку социального страхования, а это будет ужасно! И поэтому... поэтому я не знаю».

И в этот момент вы допускаете пару-тройку незначительных, безобидных ляпов. Маленьких ляпов, ничего особенного. Смахиваете пепельницу со стола. Ненамеренно... преклир проходит кнопку «Помощь», понимаете: «Теперь скажите мне, каким образом вы никак не могли бы кому-то помочь». (Смех.) Все мы были виновны в этом в то или иное время.

Однажды я сам одитировал человека с таким преступным прошлым, которое ФБР даже и не снилось. ФБР полагает, что есть такая вещь как «преступный ум». Мне это всегда казалось большой хохмой. Есть «преступный ум», а есть «не преступный ум». Я никогда не мог в этом до конца разобраться, поскольку мне ни разу не показали «не преступного» ума. О, так говорить ужасно и очень жестоко.

Так вот, когда у нас... когда мы имеем дело с человеческими существами, мы имеем дело с человеческими существами. Так вот, это глубокомысленное высказывание нуждается в небольшом пояснении.

Так вот, это означает, что тело по-прежнему может пострадать, если, например, в него врежется поезд или если, например, в него в большом количестве попадут бактерии с невымытой ложки в кафе и так далее. Но сам индивидуум не увековечивает эту болезнь. Понимаете, он не увековечивает психосоматический аспект. Во всех болезнях присутствует психосоматический аспект.

Что мы имеем в виду под «человеческим существом»?

Я думаю, что на уровне оперирующего тэтана вы будете способны взять тело, швырнуть его об стену - и оно отскочит от стены невредимым и будет в превосходном состоянии. Но это более высокий уровень. Этого ещё нет в нашем опыте. И мы говорим о клировании. Я напоминаю: мы не говорим о чём-то, что нам неизвестно. Я могу рассказать вам лишь о том, что действительно происходит.

Что ж, когда все люди настолько равны и когда все думают, что все настолько сумасшедшие, получается человеческое существо.

И вот что здесь забавно: вы делаете человека клиром, и где-то в течение двух-трёх месяцев после этого тело пытается привыкнуть к тому, что ему не обязательно быть больным. Парень живёт, он начинает избавляться от того-то, избавляться от сего-то, и в. одно прекрасное утро он встаёт, и вдруг пневмония, которая была у него десять лет назад, - фъютъ, понимаете? И у него всё в полном порядке. Но на протяжении какого-то периода времени тело приспосабливается... о, я не знаю точно, какое в среднем на это уходит время, но, как сообщают, это где-то девяносто дней.

Давайте рассмотрим это. Давайте внимательно это рассмотрим. Давайте посмотрим. Общество, которое предано идее о том, что все люди равны... Джефферсон этого не говорил. Он говорил: «Все люди равны перед законом или рождаются с одинаковыми правами перед законом». Он не говорил, что все люди равны.

После того как сам человек стал клиром, начинает клироваться его тело, понимаете? Само по себе. И я сейчас говорю о том, что тело клируется в физиологическом плане; оно укрепляет себя на физиологическом уровне, а не на умственно-физиологическом, понимаете?

Если бы вы подошли к Тому и сказали: «Том! Как это понять, я тут слышал, что ты равен?»

Я не знаю, верно ли, что и физическая вселенная... о, боже, сейчас я говорю вам неправду... я не знаю, начнёт ли после этого приходить в порядок и физическая вселенная вокруг этого человека. Я могу сказать лишь одно: вокруг очень аберрированных людей очень аберрированная техника. Техника у них ломается.

Он бы спросил: «Кому?»

Вот знаменитый кейс, о котором мы постоянно говорим, Джо Блоу. Вы даёте Джо Блоу совершенно новенький автомобиль в идеальном состоянии. Всё в нём подогнано тютелька в тютельку. Он садится в этот автомобиль... и стартёр рррум-рау-рау-рау-рау-рау. Аккумулятор сел. Раньше никогда не было такого, чтобы аккумулятор сел в новом автомобиле, только что сошедшем с заводского конвейера, но тут он сел. И вот этот парень проезжает несколько километров - и вдруг у автомобиля начинается перекривление рулевой тяги.

Но эта идея о суперравенстве становится словно кость поперёк горла, когда появляется суперсогласие, навязчивое согласие. Мы все должны согласиться с какими-то скрытыми моральными нормами, о которых мы не имеем никакого представления. И если нам неизвестно, что это за скрытый стандарт, с которым мы согласились, то единственное, что мы можем сделать, - это согласиться со всем, что, как мы думаем, существует. И если мы думаем, что некоторые из этих вещей существуют (независимо от того, существуют ли они на самом деле), мы всё же с ними соглашаемся и получаем самую низкопробную философию «всё равно всему», и получаем физику и современную цивилизацию.

Пойдите на стоянку подержанных автомобилей, и вы действительно сможете отобрать автомобили, принадлежавшие одному и тому же владельцу, и определить состояние его кейса.

Так вот, откуда взялась эта идея о том, что дела человека пойдут лучше, если его изменить? Если мы видим, что все люди неспособны, что все они пребывают в суперсогласии с преступностью и что все они замечательным образом энтурбулированы, если наше общество постоянно учит людей: «Если вы гений - вы безумны», то как тогда создать гения? Что ж, нужно свести кого-нибудь с ума, это же очевидно. Вот к чему всё это приводит, не так ли?

Так вот, в некоторых бедных странах мира, которым очень здорово досталось, если вы оставляете какую-нибудь технику без присмотра, чтобы ею могли пользоваться все подряд, можете смело ставить на ней крест, поскольку она просто - пшшть. Неважно, сколько тракторов вы поставите по ленд-лизу, неважно, сколько тонн оборудования вы ввезёте в страну, всё оно сломается. Вот что об этом можно сказать.

Мы получаем ситуацию, при которой каждый превращается в собственное представление обо всех остальных. Что ж, давайте посмотрим. Вот господин А, знаменитый господин А (весьма знаменитый парень, почти такой же знаменитый, как и Пат Пэндинг). Господин А уверен, что все вокруг него очень злые и они доберуться до него тем или иным образом.

Во время войны... весьма интересно, что во время войны через Мурманск в голодающую Россию доставлялись тонны и тонны масла, и за это приходилось платить очень высокую цену - американские, британские корветы, немецкие подводные лодки... не забывайте, они тоже дорого стоили. И когда это масло оказывалось в России, русские использовали его для смазывания танков. Это весьма интересно. Это не просто мои выдумки. Они действительно делали это. Вот для чего они использовали наше масло. Оно было сладким на вкус, оно не было каким-то прогорклым, в нём не было волос, поэтому они знали, что это не масло! Но если вы когда-нибудь пытались поджарить на масле кусок мяса или что-то такое, положив всё это на слишком горячую сковороду, вы знаете, что это не очень-то хороший смазочный материал. Оно горит. Это и происходило с танками.

Так вот, у господина А нет выбора... если он тоже попал в плен суперсогласия, навязчивого согласия, которое делает равенство обязательным условием... кроме как самому быть таким.

Итак, сейчас речь идёт не просто о ментальной ауре. Понимаете, они действительно делают странные вещи.

Так вот, мы задаём такой вопрос: «Действительно ли существует этот злой тип?» И это первый вопрос, который мы должны задать при клировании. Существует ли этот злой тип?

И один из признаков аберрации - это неправильное использование оборудования. Вы пользуетесь вилкой не для того, чтобы ею есть или переворачивать пищу на сковороде, - вы подпираете ею дверь, чтобы она не закрывалась. И в некоторых местах оборудование используется совершенно не по назначению. Обувь хранят в холодильнике, и происходят многие другие вещи. Но именно это можно наблюдать в бедных странах, которые, как правило, довольно сильно аберрированны. Именно это вы и наблюдаете.

Похоже, у нас тут искусственная личность, и в действительности это не кто-то реальный; это просто представление людей о том, какими плохими являются другие люди. Всё это довольно сложно, понимаете? Понимаете, у парня есть идея о том, что вот этот другой человек ужасно плохой, и парень не может удержаться от того, чтобы не начать его яростно критиковать. Но поскольку он равен этому человеку, что ж, он, конечно же, сам должен усвоить эти черты величайшего зла. Понимаете? Генералы, адмиралы, политики, разные люди считают, что враг настолько плохой, свой собрат-человек настолько плохой или что-то ещё настолько плохое, что жить рядом с ним совершенно невозможно, а потому его надо разорвать на куски. Очень мудрёно. Это имеет самое непосредственное отношение к клированию.

Но когда говорю о «сфере влияния человека», я имею в виду не только это. Я говорю об эзотерической, экзотической, непостижимой и не поддающейся измерению области спокойствия или замешательства, которая окружает человека и действительно воздействует на всё, что находится около него.

Они должны разодрать это злое существо в клочья! Да, но в то же самое время у них есть комплекс равенства. Общаясь с этим злым существом, они соглашаются с его злыми качествами, и единственное, что у них остаётся, - это злая, искусственная личность, которую они вынуждены нацепить на себя, чтобы быть как все, быть нормальными.

Я уверен, что порою к вам в гости приходил какой-то человек... Когда к вам в гости приходили другие, всё было в порядке. Вы ставили ужин на стол, все рассаживались, ели, потом все вставали, понимаете, столовые приборы убирали, ничего при этом не билось... прекрасный вечер, понимаете, прекрасный ужин.

Это один из самых простых и лёгких трюков, которые когда-либо проделывали в обществе.

Но вот к вам приходит этот человек. Так вот, он даже не подходит к плите, но впервые за многие месяцы убегает вода в кастрюле с рисом, суп подгорает, самая лучшая посуда падает на пол... а он даже и близко не подходил к кухне. И вот он садится за стол, понимаете, половины приборов не хватает, либо их слишком много. И, когда он накладывает еду, она попадает не в тарелку, а на скатерть. Понимаете? И где-то в середине ужина возникает какая-то невероятная, чрезвычайная ситуация, из-за которой вы вынуждены прервать ужин. Просто всё идёт неправильно! О таких людях можно сказать: всё идёт неправильно.

Итак, что вы пытаетесь сделать, когда клируете людей?

И нельзя сказать, чтобы кто-то что-то реально делал, чтобы они пошли неправильно; всё просто происходит таким образом.

Вад-i нужно отыскать самого человека и вам нужно также, по мере того как вы будете двигать его выше и выше... это черта не клира, это черта ОТ... вы должны дать ему уверенность относительно другого человека.

Так вот, если мы рассмотрим противоположную ситуацию... есть люди, рядом с которыми всё идёт как надо. Человек приходит, и всё начинает идти как надо. Человек ничего не делает, просто всё начинает идти как надо. Понимаете?

Так вот, к несчастью, состояние одитор всегда выше состояния 4 клир, поскольку у одитора уже должно быть представление о том, каким на самом деле является другой человек, раз уж он взялся за скребок и стал соскребать эту обременяющую личность, которую человек (по его же собственному мнению) должен носить.

Могу привести пример. Я знал одного молодого офицера. Я ужасно плохо отношусь к энсинам, потому что они несколько раз стоили мне жизни. И они... видите вот эти несколько седых волосков здесь? Каждый из них - это энсин. Они не заботились о наличии боеприпасов на борту, не заботились о наличии карт на борту, понимаете, такого рода вещи. Они говорили команде за час до отплытия, что те могут отправиться в увольнение. Понимаете, такого рода вещи.

Итак, если каждый человек во всём обществе носит вторичную, искусственную, бесполезную... известно ли вам, что у некоторых людей недостаточно развито воображение, чтобы быть злыми? Это весьма примечательно. Тут требуется кое-какое воображение.

Но этот молодой человек, представьте себе, был из Калифорнии... вы бы этого никак не ожидали, но он был из тех краёв. Это был довольно упитанный, спокойный молодой человек. И вплоть до этого момента корабль был вообще не в состоянии обеспечить себя припасами, если только я сам не подавал заявок. Но вот он появился у нас на борту, и вдруг у нас стало всего вдоволь. Люди просто поднимались на палубу с двадцатилитровыми банками краски и отдавали их нам, понимаете? На складе боеприпасов нам говорили: «Вы уверены, что у вас достаточно боеприпасов?» У нас всего было вдоволь!

Он носит этот, так сказать, плащ, который никогда не был кем-нибудь, и говорит, что такими являются все. И всё, что вам нужно сделать, - это добиться, чтобы он снял этот плащ, расслабился и был самим собой.

Этот молодой человек... я вполне могу назвать его имя... это был энсин Смерт. Очень маловероятно, что человек с таким именем мог оживлять всё вокруг себя так, как это делал он. Но вокруг этого человека всё оживало.

Каким образом?

Есть и другие люди, вы даёте им растение - и оно тут же пшшик. Вы даёте растение кому-то другому, и оно вжжжж. И вы говорите: «Боже мой! Давайте избавимся от него, пока оно не разрослось на всю комнату!» Понимаете? Просто цветёт буйным цветом!

Одитор... предположим, одитор сидит словно на привязи у себя в голове, его кейс в ужасном состоянии, он сидит, перенимает себе все соматики преклира, укладывается спать вечером и говорит: «Знаете? Сегодня у него было озарение; интересно, может то же самое не в порядке и со мной».

Так вот, когда мы говорим о таких вещах, мы говорим о сфере влияния... о сфере непосредственного влияния - не через такую промежуточную точку, как мэст. Этот человек в самом деле влияет на события, материю, энергию, пространство и время в мэст.

У него должна быть идея, что с другим человеком всё в порядке. Это весьма примечательно.

Я знавал одного человека, который вообще никуда не мог попасть вовремя! Даже если выходил на два часа раньше! Обычно он выходил из дому за два часа, чтобы успеть на поезд. Вся его семья сидела в зале ожидания на вокзале два часа до отправления поезда, а потом они его пропускали.

И когда он одитирует преклира, он иногда настолько рестимулируется, что говорит: «Возможно, с этим человеком всё не так уж хорошо. Возможно, мне нужно оставить его в самом низу, да ещё и похлопать лопатой по физиономии. Поскольку, возможно, он... возможно, мы тут ошибаемся».

Однажды я спросил его: «Как тебе это удаётся?» Он погрузился в задумчивость, а потом вдруг вышел из неё и осознал, что я слишком близко подобрался к сути.

Странно, что одитор, который кого-то уже оптировал, будет и дальше клировать людей. Разве не интересно? Это очень просто. Всё, что вам нужно сделать, чтобы клировать, так это отклировать кого-то одного, а после вы уже сможете клировать других. Есть ли тут какая-то проблема? Да, с тем чтобы отклировать первого.

Так вот, точно так же есть люди... понимаете, если говорить о физической вселенной и зоне энтурбуляции, то тело, конечно же, находится очень близко к самому индивидууму, и оно без особых причин может заболеть просто оттого, что находится в такой зоне.

Поэтому значительный прорыв был совершён, когда кто-то другой, а не я отклировал человека. В этот момент тут же произошёл значительный прорыв. Поскольку это продемонстрировало другим, что они тоже могут это делать, и придало им значительную уверенность. Теперь одиторы - каждый из них - должны усвоить для себя, что они могут это делать; тогда они просто будут и дальше делать это. Всё становится очень простым, очень простым, стоит вам только сделать это один раз.

Я знал медсестёр... если такая ухаживает за больным, это может стоить ему жизни. Она входит, и температура взмывает вверх.

Что ж, мы пытались выстроить мост таким образом, чтобы кто-то мог отклировать своего первого преклира, не имея большой уверенности, не имея настоящего представления о том, каким на самом деле является другой человек, в этом был весь фокус, и именно этим мы занимались все эти восемь лет. На это ушло восемь лет! И я приношу свои извинения, поскольку это очень долгий срок. Восемь лет... за эти восемь лет произошло очень многое.

Гарри Леон Уилсон, «Рагглз из Красной Дыры», один из лучших писателей прежних времён - он писал романы и всё такое прочее... и он написал один рассказ под названием «О, доктор!». Кажется, именно так он назывался. И там была дежурная Чёрная Мэри - по-моему, её звали так. Она подходила к больному, брала термометр, что лежал рядом с кроватью, засовывала его под мышку пациенту, вытаскивала, ухмылялась, выбрасывала термометр в мусорное ведро, доставала свой, стряхивала, засовывала под мышку пациенту, вытаскивала, смотрела на него: «41,1! А, гораздо лучше!»

Но мне хотелось бы обратить ваше внимание на то, что этот срок нельзя назвать слишком долгим, поскольку всё это время у нас в Соединённых Штатах был в основном лишь один президент (если он у нас вообще был).

Так вот, следовательно, свобода от болезней состоит не в бегстве от них. Она состоит просто в том, чтобы не болеть из-за наличия энтурбулированной зоны... сферы влияния. Пока что мы говорим просто об отрицательном достижении.

Я думаю, что в начале этой эры... я не думаю, что в различных науках появилось очень много нового. Я думаю, они объявили о существовании водородной бомбы, и это просто намного более эффективный способ убийства большего количества людей с большей скоростью, что, как мне кажется, является основной целью всей науки. По крайней мере, это основная цель правительства. Война - это такое состояние, при котором вы можете убить больше всего людей с наименьшими затратами и наибольшей скоростью. Таким образом, конечная цель любой войны - это уменьшение населения Земли. Итак, конечный продукт любого правительства, тяготеющего к войне, - это отсутствие людей. Если вы ещё разок медленно рассмотрите эту цепь логических рассуждений, вы обнаружите, что они весьма здравые. Таким образом, основные действия правительства, должно быть, направлены на то, чтобы избавляться от людей.

Но есть и кое-что положительное. Это общество стало настолько больным, что кое о чём позабыло: о том, что есть абсолютное добро. Люди думают, что зло и только зло является абсолютным. Всё потому, что убить человека можно очень быстро, а на то, чтобы его смокапить, нужно очень много времени.

Что ж, мы этим не занимаемся. Мы не заинтересованы в том, чтобы избавляться от людей; мы заинтересованы в том, чтобы избавляться от искусственных людей.

Взять, к примеру, страны... это старый критерий... такие слова, как «безумие» и «страна», даже нельзя употреблять в одном предложении. Я так понимаю, когда-нибудь нам придётся подвергнуть эту плёнку цензуре или уничтожить, если учесть то, куда сейчас движется мир, поскольку такое замечание будет расценено как государственная измена. Но если нам удастся спрятать оригинал плёнки и извлечь его на свет божий парочку лет спустя, в какой-нибудь стране расценят это как комплимент в свой адрес - что эта страна даже не безумна. Понимаете, её состояние ещё хуже.

Вы когда-нибудь видели один из этих... ну конечно видели... тестов АРА, один из этих славных листов восемь с половиной на одиннадцать дюймов с графиками, на которых нарисована синяя линия и так далее? Люди начали приписывать этому графику мистические свойства. Они думают, что этот тест - нечто очень сложное. Что ж, они вынуждены так думать, поскольку иногда, когда они видят свой собственный график, они говорят: «Послушайте, я не настолько плох!» И знаете, это совершеннейшая правда: они не настолько плохи!

Не знаю почему, но похоже, что страны действительно ведут себя подобно индивидуумам, которые близки к безумию. Вы начинаете рассматривать характерные черты какой-нибудь нации... как-нибудь сделайте это ради спортивного интереса... рассмотрите все характерные особенности какой-нибудь страны: что она делает, - а потом задайте себе вопрос: «Что бы я подумал о человеке, если бы он делал всё это?» Что ж, я, конечно, упёк бы его в ближайшую каталажку.

Знаете ли вы, что показывает этот график? Этот график показывает то, что мы называем вэйлансом. Это искусственная личность. Это идея вот этого человека о других людях, которую он на себя напялил!

У страны уходит двадцать лет на то, чтобы вырастить молодого человека, а потом его швыряют в пекло войны. Интересно, не так ли?

И когда линия графика крадётся где-то вдоль нижней кромки листа и вам требуется брать специальный карандаш с длинным грифелем, чтобы достать до самого низа, вы просто-напросто видите вэйланс. Но этот вэйланс в действительности никогда не существовал! Это лишь изображение того, что этот парень думал о том, каковы другие люди!

Что ж, если бы страна (будучи такой аберрированной, какая она сейчас) могла его смокапить - бам! - понимаете... что ж, тогда не существовало бы такого дисбаланса между абсолютным добром и абсолютным злом, понимаете? И не казалось бы, что абсолютное зло обладает такой властью и силой. Но если вы тратите часы и часы на приготовление торта, а потом приходят гости - ежик, вжик, а потом слюрп - и торта как не бывало, то складывается впечатление, что зло обладает большой властью и что вам нужно прикладывать очень, очень много сил к тому, чтобы быть хорошим.

Так вот, я ничего не говорю об этом великом, благородном, блистательном предмете под названием психология. Я вообще ничего о нём не говорю. Мы оставим это на второй час. Мы попросим женщин выйти, и я воспользуюсь словами из лексикона морских пехотинцев. Мы её пропесочим!

Так вот, чем больше вам приходится прикладывать сил, чтобы что-то произвести, тем меньше вы способны творить, созидать.

Но прямо сейчас мы останемся добродетельными и просто скажем: «Ха! Психология».

Я обожаю этих писателей, которые тратят семь лет на написание одной книги. Они говорят вам об этом, чтобы произвести на вас впечатление и чтобы вы подумали, что это хорошая книга. Это неправда, это неправда.

Каковы люди, согласно тому, чему психология их учит? Она учит их тому, что они животные, что они не способны создавать, что в них присутствуют всевозможные скрытые импульсы, «которые могут дать о себе знать в любой момент»! И наряду с этим у нас есть психоанализ. На этот раз я произнёс это название правильно. Это первый конгресс, на котором мне это удалось.

Обычно я говорю таким ребятам: «Если бы ты мог просто смокапить бумагу с уже написанным текстом - вжить! - это был бы самый замечательный из всех когда-либо написанных романов». Они думают, я шучу. Это не так. Я не шучу. Это реальный факт. И если бы у вас были подобные способности к творчеству, подобная созидательность, то, несомненно, такие мелочи, как сюжет, персонажи и остроумные реплики, вас бы нисколько не волновали.

И психоанализ утверждает: «Человек в основе своей животное. И ниже уровня цензора - а это единственное, что удерживает человека в рамках, - находится этот хищный монстр». И если вы почитаете книги по этому предмету, вас поразит, что нормальный половой акт происходит только при наличии суперобучения и угрозы наказания. А вся остальная сексуальная деятельность на самом деле в порядке вещей и находится вот тут в супербессознательном-переосознательном уме. Это весьма интересно, не так ли?

Иначе говоря, абсолютное добро существует.

Что делают эти люди? Они учат человека тому, какой плащ он должен носить, чтобы быть равным. И они достают этот дешёвый, грязный, заляпанный, изодранный, оборванный и потрёпанный пиджак и говорят: «Надень это, сынок, и ты будешь нормальным».

Итак, мы получаем ещё один фактор: сферу влияния, в которой происходит что-то хорошее. Иначе говоря, здесь имеется абсолютное добро; это не просто отсутствие зла. Итак, у нас появляется свобода от болезни, но кроме того, когда у нас появляется эта сфера влияния, мы оказываемся защищены от болезней благодаря тому, что быстро создаём заново ту часть тела, которая могла бы заболеть.

Так что мы не можем назвать это наукой; мы можем назвать это махинацией. И следовательно, мы представляем собой что-то новое на Земле, поскольку мы в самом деле пытаемся посмотреть на человека непредвзято. Мы пытаемся посмотреть на человека и объяснить, кем он является, не добавляя к этому ряда барьеров, затрудняющих его клирование, а также ряда зловещих факторов, которыми мы можем его погубить. И, наверное, поэтому мы добиваемся успеха. Но мы добьёмся успеха лишь в том случае, если добьёмся его в масштабе всей планеты и разорвём в клочья все эти потрёпанные, замусоленные представления о другом человеке, а это та ещё задача. Это та ещё задача.

Понимаете, тут работают одновременно два фактора, а современный мир позабыл об абсолютности добра.

Это относится к китайцам, русским, индонезийцам, цейлонцам, цветным народам Африки, психиатрам, это относится ко всем народам, какими бы они ни были. Ведь до тех пор, пока будет существовать духовенство, пока будут существовать различные расистские представления, призванные удерживать человека во зле, чтобы сделать его хорошим... это одна из самых интересных идей, которые кто-либо слышал... барьер, препятствующий появлению настоящей цивилизации на Земле, будет по-прежнему существовать. Так что это именно то, с чего мы начинаем сегодня. С этого интересно начинать.

И следующее мы добавим просто для полноты картины. Поскольку любой тэтан в здравом уме совершенно не против небольшой порции боли. Аам! В конце концов, это ощущение.

Было бы интересно выйти сюда к вам и сказать: «Что ж, теперь мы на самом верху! Всё закончено. Всё. Конец. Конец. Конец! Вот оно. Нам больше не нужно об этом беспокоиться».

Если вы в это не верите, проведите кому-нибудь небольшой процесс. Усадите его, и пусть он говорит: «Я растрачиваю боль так. Растрачиваю боль сяк. Растрачиваю боль...» И боль вдруг покажется ему весьма ценной. Пусть он ещё немного пройдёт этот процесс, пусть он немного пройдёт навязанную боль, и, пока он снова не начал соглашаться с обществом, вы можете очень, очень сильно ущипнуть его, и он скажет: «Лхг/ Спасибо». Это интересно.

О, нет. Нет, нет. Именно сегодня мы приступаем к работе. Вы думаете, что набор инструментов сам чинит автомобиль? Нет, конечно же нет. Хотя я видел ребят (в частности, водопроводчиков), которые могут очень долго собирать инструменты.

Однако слову «боль» даётся вполне конкретное определение. И если мы определяем его как «нежелательное ощущение», то сказать: «Свобода от боли» - будет правильно, ведь это означает свободу от нежелательного ощущения.

Что ж, я собирал инструменты ужасно долго, и у нас, наконец, появилось несколько отремонтированных автомобилей. Но на самом деле основное время было потрачено на сбор инструментов, и их-то мы и будем рассматривать.

Следующая свобода, которую приносит Саентология и которую мы можем сюда вписать, - это свобода от невежества. Невежество содержит в себе, конечно же, потенциальную способность знать, не так ли?

Весьма примечательно, что мы вышли на этот уровень, поскольку это случилось не во всём благодаря науке. Нельзя сказать, что это случилось исключительно благодаря религии. Нельзя сказать, что это случилось благодаря философии, онтологии, материализму или чему-то ещё в этом роде. Мы просто прорубались через непроходимые джунгли невежества, скопившегося за несколько тысяч лет. И мы просто прорубались вперёд. Просто берёшь мачете и принимаешься за дело.

У нас уже давно есть понятие первого постулата. В своём изначальном состоянии тэтан знает всё, а потом ему приходится не знать всё это, чтобы он мог знать что-то. А потом ему приходится знать целую кучу частностей.

И когда мы, наконец, прорубили тропу в джунглях, оказались по другую сторону от них на горе, увидели широкое море, было интересно, что море, на которое мы смотрели, было самым обыкновенным. В нём не было монстров или чего-то ещё; это было просто море, оно было очень спокойным и очень красивым.

Понимаете, вот тэтан, он знает всё, он потенциально способен на полное знание, а потом он вынужден сказать: «Я не знаю всего этого». Затем он опускается ниже по шкале и знает целую кучу частностей, а потом, опять-таки, подвергает все эти частности незнанию. Мы называем это забыванием.

Но в течение некоторого времени всякий раз, когда вы вели кого-то вверх (вели своих друзей) и говорили: «Смотри, видишь всё это? Это джунгли. Они вообще не имеют никакого отношения к существованию. Это просто предрассудки, невежество, глупость и всё такое. И мы идём к... мы просто хотим, чтобы ты прошёл вот по этой тропе. Конечно, я осознаю, что эта тропинка не так уж чётко обозначена. Тебе придётся полчаса смотреть на это дерево, чтобы увидеть, есть ли на нём зарубка. Эта тропа не так уж чётко обозначена. Но всё, что мы просим, просто пройди по ней... просто пройди по этой тропе и поднимись вот на ту гору, посмотри на море, тебе откроется прекрасный вид».

И после того как тэтан всё это подавил, мы наблюдаем невежество. Невежество идёт рука об руку с навязчивым превращением всего в ничто. Если вы в это не верите, поговорите как-нибудь с глупым человеком.

И парень отвечает: «А-а-а-а, нет. Нет, нет, это не для меня. Это не для меня».

Иметь в своём окружении глупых людей не столько опасно, сколько необязательно.

Люди очень часто так говорят. Почему? Что ж, они знают, что это не для личности, которую они на себя нацепили. Но носил ли хоть кто-нибудь ту личность, которую они нацепили на себя? Нет, это что-то выдуманное от начала до конца.

Так вот, глупый человек... глупый человек может делать самые странные вещи. Великие революционеры мира очень, очень сообразительны и очень, очень глупы.

Как и каждый барьер, который существует между людьми невежественными, суеверными, больными, воинственными, неистовствующими. Это лишь тени, они нереальны. Даже если вы налетите на них со всего размаху, с ними что-то не так; они сделаны из папье-маше или из чего-то в этом роде. То, на что вы смотрите, не является настоящим.

Так вот, рассмотрим какого-нибудь очень, очень сообразительного человека. Он в состоянии видеть разнообразные неправильности, поэтому он говорит: «Всё это нужно низвергнуть!»

Но это симптом нашего общества: мы скорее предпочтём смотреть на делюзии, чем на истину. О, это весьма огульное заявление, не так ли? Мы скорее предпочтём смотреть на делюзии, чем на истину. Это... нет никаких доказательств этому. О нет, боюсь, что есть.

А затем он... рассмотрим какого-нибудь другого очень, очень глупого человека, который вообще не видит никаких неправильностей; он просто вообще ничего не может понять - ни правильное, ни неправильное. Поэтому он говорит: «Я не могу это понять, следовательно это зло, и я это низвергну!» И мы видим гитлеровский переворот. Понимаете: «Мы должны низвергнуть всё, чего не понимаем».

Вы можете показывать людям прекрасный документальный фильм о путешествиях, и они даже подходить не будут к телевизору. Но покажите им «Пороховой дым»...

Что ж, не думайте, что потенциально можно понять всё, что угодно. Никогда не допускайте такой ошибки.

Дюма-отец - у него родилась идея. Он сказал, что собирается изложить всю историю в романах, чтобы она пришлась всем по вкусу и чтобы все могли узнать её. Это была очень хорошая идея. Другими словами, если познакомить человека с фактом через делюзию, можно быть уверенным в успехе. В этом заключалась его идея.

Знаете, как одни люди убеждают других в том, что те невежественны? Они берут что-нибудь, что невозможно понять, и говорят: «Ты идиот. Почему ты этого не понимаешь?»

Но работает ли эта идея? На самом деле работает ли, по сути, эта идея? Боюсь, что нет... боюсь, что истину не должны пасти жрецы предрассудков, страхов, делюзий, напрестольной пелены (о, тут я зашёл слишком далеко), потира, фимиама, дыма, латинских гимнов. Истина не обязательно должна представать перед людьми таким образом. Нам совершенно не обязательно разукрашивать истину невероятным многословием, поскольку это единственное, что с ней случилось: она была разукрашена невероятным многословием, понимаете?

Когда-то это проделал Исаак Ньютон. Он выдумал нечто под названием «дифференциальное и интегральное исчисление». Так вот, люди в колледжах доказывают, что они умные, поскольку знают дифференциальное и интегральное исчисление, точно знают, что с ним делать, как именно выполняются все эти операции, знают об этом абсолютно всё, и они доказывают, что другие люди глупы, поскольку те говорят: «Это интересно, но можно ли это хоть как-то применить на практике?» или «Разве это нельзя сделать как-то по-другому?» - понимаете?

И вот человек втаскивает эту бедненькую, оборванную, одетую в лохмотья девицу - истину, - понимаете, и думает, что, для того чтобы вообще вывести её на сцену, он должен увешать её боа, котомками, нарядить как гавайскую танцовщицу и так далее. Это не обязательно, это не обязательно. Всё, что вам нужно сделать, - это показать людям, что истина, возможно, существует, а потом спросить, является ли для них то-то и то-то истиной. И если они посчитают это истиной, они смогут распознать истину.

Что ж, дифференциальное и интегральное исчисление - это не такой уж вопиющий пример. Давайте поднимемся чуть выше, туда, где получают от правительства щедрые вложения во всё, о чём ни попросят... давайте рассмотрим психологию.

Люди в самом деле распознают истину, когда видят её.

Психологи заявляют:

Но сюда примешивается ещё один небольшой фактор. Иногда смотрит лишь искусственная личность. А если смотрит только искусственная личность... главная её черта заключается в том, что она не может конфронтировать истину.

• Это наука.

Именно с этими барьерами мы сталкиваемся, когда клируем людей. Именно с этими барьерами. Они не очень устрашающие.

К ним кто-то подлетает и просит:

Количество людей - это не что-то очень устрашающее. Но невероятное обилие лжи, страхов и ужасов может стать весьма устрашающим, ведь обратите внимание: человек не смог преодолеть эти барьеры за последние многие тысячи лет (если он вообще когда-либо мог их преодолеть в этой вселенной). Поэтому, он, должно быть, считает их очень устрашающими.

• Что ж, научите меня чему-нибудь из этого.

Мне кажется, что только его страх перед этими вещами мешает ему быть счастливым.

И те отвечают:

Так вот, может ли человек быть счастлив? Если мы посмотрим... если мы посмотрим на любого из великих искателей истины, то на поиски всех их толкали несчастья человека. Они смотрели вокруг и видели, что человек несчастлив. Они обнаружили, что больной человек болен! Ему больно! И он не хочет, чтобы ему было больно. Они смотрели вокруг и видели, что люди голодают, хотя не хотят этого! И они столкнулись с этой ужасной загадкой: почему в жизни человека присутствует всё это зло, если он не хочет этого?

- О, чтобы что-то понять в этом, нужно учиться годы, годы и годы. И, конечно, вы очень глупы, потому что вы ничего тут не понимаете. Но на то, чтобы понять в этом хоть что-то, уходят многие годы.

И конечно (много лет назад я рассказал об этом в филадельфийских лекциях), в этой вселенной вы не получаете того, чего хотите, а то, чего не хотите, вы, конечно, можете получить довольно легко. Это одно из небольших правил, действующих здесь, и вы поразитесь, каким образом оно влияет на всё это. Как раз на днях я выяснил, как оно влияет на всё это и почему.

Поэтому никто не замечает, что на самом деле там вовсе нет никакой науки!

Для большинства людей аффинити - это мыслезаключение о расстоянии. О, боже, насколько глубока эта мысль, не так ли? Обдумайте её немного. Если вам что-то нравится и это что-то приемлемое и если вы считаете, что это что-то вполне нормальное, вы хотите, чтобы оно находилось вон там.

Вы понимаете, какой это славный трюк. Это интересный трюк.

Что ж, если что-то вам совершенно не нужно, куда вы его помещаете? Что ж, очевидно, единственное место, в которое вы сможете это поместить, будет находиться прямо вот здесь.* Итак, данное состояние в этой вселенной вызвано основным законом аффинити.

Первое, что должна быть в состоянии делать наука о разуме, - это изменять разум людей. Наука должна быть способна контролировать свою сферу деятельности.

Человек не хочет быть несчастным. Он не хочет быть больным. И то, что он несчастен и болен, - это совсем не логично. В целом человек не делает того, что он хочет делать, и не является тем, кем он хочет быть. Он делает те вещи или является теми вещами, которыми он не должен быть или которыми он вынужден быть; так или иначе ему мешают быть самим собой. И все эти призрачные барьеры кажутся ему намного более устрашающими, намного более плотными, чем что-либо ещё.

Физика, вне всякого сомнения, может многое менять в своей зоне контроля. Она ожидает эффективности. И слово «наука» подразумевает некоторую эффективность. Я полагаю, что может существовать какая-нибудь эзотерическая наука, которая совершенно неэффективна и вообще ничем не занимается. Но если бы она заявила об этом прямо, то это было бы только честно с её стороны. Никогда не допускайте ошибку и не думайте, что вы невежественны, просто потому, что вы не понимаете что-то недоступное пониманию. Ведь это самый древний трюк в этой вселенной.

Я клянусь, что идея некоторых девушек о пагубности замужества является для них чем-то намного более плотным, чем вот эта стена.

Когда я говорю о невежестве, я говорю о чём-то весьма механическом. Я говорю о человеке, который отказывается знать то, что он уже выяснил. Так вот, он невежествен. Он глуп.

Такой человек уже знает, что в этой жизни у него есть лишь одно тело. В наши дни норма снабжения телами очень скудная. Вы заметили? Очень скудная норма снабжения телами. От вас ожидается, что одно тело будет служить вам целую жизнь!

И девушка, которая считает замужество чем-то ужасно пагубным: «Я никогда не должна выходить замуж. Я вообще не буду выходить замуж. Р-р-р-р-р»... Понимаете, сплошь и рядом.

Что ж, этот парень знает это. Он знает, что не получит другого тела. И вот он заскакивает в автомобиль, несётся по шоссе, едет по обеим сторонам дороги, пересекает опасный перекрёсток и рассчитывает время таким образом, чтобы оказаться там одновременно с грузовиком! Выходит из больницы, заскакивает в автомобиль, едет по дороге и рассчитывает время таким образом, чтобы оказаться на этом месте одновременно с грузовиком! Выходит из больницы, садится в машину, едет по дороге, подъезжает к опасному перекрёстку и пересекает его в тот же момент, что и грузовик. Этот парень глуп!

И вы начинаете проводить ей 8-К. Она может его выполнять; она может протянуть руку и коснуться стены. Почему ей так легко касаться стены? Да потому, что этой стены нет. И она может пройти чуть ли не сквозь стену.

Если учесть, что у него есть лишь одно тело и что оно ему нужно, если учесть это, он поступает глупо.

Но вот эта идея о том, что «брак - это нечто такое, во что ни в коем случае нельзя вступать»... боже мой, она плотная! Рру! Ррру! Интересно, не так ли? Понимаете, каким образом плотные вещи в собственной вселенной человека становятся стенами его тюремной камеры.

Так вот, конечно, если он просто стремится... если его цель, в сущности, состоит в том, чтобы разрушить все тела, все автомобили, все грузовики, тогда он добивается колоссального успеха, и его можно считать очень умным! Он знает, как каждый раз столкнуться с грузовиком, а для этого нужно постараться!

Нет, человек имеет право... человек определённо имеет право на какое-то счастье. Он не будет чувствовать, что у него есть это право, под влиянием своего собственного прошлого. Он не может! Он не может. Он слишком сильно увяз и в том, и в этом.

Так вот, всякий раз, когда мы сталкиваемся с невежеством, одновременно с этим мы обычно получаем и все остальные вещи, которые люди считают плохими. Одна из главных таких вещей - это невежество.

Ему мешают не моральные нормы общества. Ему мешают все эти заблуждения о том, насколько плох другой человек.

Чтобы кейс человека был безнадёжным, необходимо, чтобы он чуть ли не намеренно оставался невежественным.

Вам нужна полиция, поскольку другие люди такие плохие. Как-то раз я исследовал полицию. Я стал копом. Вот самый лучший способ что-либо исследовать: станьте этим на какое-то время, понимаете? Вы можете зайти тут слишком далеко.

Так вот, КИ отнюдь не обязательно свидетельствует об уме, сообразительности или смекалке.

Но в какой момент общество приходит к слому? Что его может привести к слому?

Джен однажды рассказала мне об одном профессоре. Она сказала, что, по словам этого профессора, КИ - это то, что измеряют при помощи теста, и мне кажется, это просто отлично сказано. Ведь, по сути, в Дианетике... в «Первоначальных тезисах» говорится о назначении разума. Вкратце это можно сформулировать так: «Ставить и разрешать проблемы, связанные с выживанием».

Что ж, всё, что вам нужно сделать, - это заиметь полицию, и общество начнёт приходить к слому. Почему? Полиция служит постоянным напоминанием о том, что люди злы, и это, в свою очередь, постоянно напоминает нам о том, что мы должны соглашаться с этими злыми людьми. Вы понимаете, как это срабатывает? Славный, маленький розыгрыш.

Способность разума ставить проблемы, воспринимать их, справляться с ними, - это, конечно же, самый главный критерий того, является ли человек невежественным.

Так вот, я не говорю, что мы настолько не от мира сего, чтобы полагать, будто в наше время мы могли бы обойтись без полиции. Или могли бы?

Мы не знаем, что значит «умный», но мы знаем, что значит «невежественный», и мы можем провести человеку тест, который покажет, что он не является невежественным вот на столько-то единиц. Вы понимаете? Это, в общем-то, и всё, что мы можем протестировать. Мы можем протестировать его потенциал.

Так вот, вы должны решить, какой дорогой вы собираетесь идти вместе с обществом, если вы думаете о новом обществе того или иного рода. И если говорить: «Что ж, это общество будет совершенно неконтролируемым», получится, что мы выступаем за анархию. И все анархисты говорят нам, что общество сможет быть совершенно свободным обществом без правительства только в том случае, если каждый человек в нём будет идеальным.

Так вот, клир, конечно же, должен находиться за пределами диапазона невежества.

Что ж, я не знаю, выступаем ли мы... когда мы говорим об отклированном обществе... выступаем ли мы за анархию. Это к делу не относится. Это будет зависеть от тех, кого отклируют. Но не думаю, что у нас в итоге будет анархия. Я думаю, что мы в итоге выйдем на гораздо более высокий уровень согласия и сотрудничества, поскольку тогда, я думаю, вы сможете осознавать остальные динамики.

По-моему, КИ 135... кто-то недавно сказал мне, что это гений. Хотя я считал, что это средний уровень учащегося колледжа, раньше я думал так, а потом я повстречался с несколькими студентами колледжа нынешнего поколения и обнаружил, что это уже не средний уровень колледжа. Поэтому мы говорим, что человек с таким КИ - гений. Меня обесценили.

Полицейские присутствуют в нашем общество только потому, что все остальные динамики отсутствуют! Поэтому, если вы вернёте в общество остальные динамики, вы получите общество.

135 - это довольно-таки высокий КИ, чёрт побери. Так вот, я обнаружил нечто весьма примечательное в людях с КИ 135 и выше. Я обнаружил, что они не испытывают каких-то реальных трудностей при общении. Поскольку им не представляется чем-то непонятным то, о чём мы общаемся.

Представление полицейского о состоянии бытия преступника - это одна из самых интересных тем для исследования. Вы бы не поверили его результатам, если бы сами не побыли копом какое-то время! Вы бы просто не смогли поверить этому.

Но людям, чей КИ ниже восьмидесяти, приходится ужасно трудно, когда они пытаются понять, о чём же вы говорите, и по большей части ваш разговор с ними сводится к тому, что вы объясняете им, о чём вы говорите. Вы твердите:

Я видел, как закоренелые преступники входят в ужасный бар, который притулился где-нибудь на окраине между двумя тараканьими халупами. Понимаете, закоренелые преступники, убийцы полицейских. И вот они входят. Похлопайте их по спине: «Выпейте, ребята. Только ведите себя тихо». И они будут вести себя тихо.

• Нужно помыть автомобиль.

Полицейский... понимаете, я не был полицейским... это было обманом. Я выглядел как полицейский - на мне была полицейская форма. Тут есть небольшая разница.

А он спрашивает:

Если бы полицейский увидел, как входит пара таких ребят, он бы сказал: «Уммм. Злые существа. Что это вы здесь делаете? Я?» Не успеете вы и глазом моргнуть, как в клубе всё полетит вверх дном. Стулья начнут с треском ломаться, хозяин будет ужасно недоволен, начнётся война.

• Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль?

Что ж, мне кажется, есть определённые вещи, к которым вы можете воззвать в человеке; несомненно, есть определённые вещи, к которым вы можете воззвать в человеке, и он в большей или меньшей степени вернётся к себе исходному. Иначе говоря, он снимет свой плащ. Это весьма ненадёжный принцип. Иногда он срабатывает, и есть одна религия, которая целиком и полностью основывается на этом принципе: если вы сможете добраться до души или существа человека... просто бац!.. что ж, он выздоровеет и вы достигнете своей цели. Эта религия, я не знаю, слышали ли вы о такой религии, она называется Христианство. (Смех.) Всё, что вам нужно сделать, - это воззвать к тому, что во многих её организациях называлось духом Христовым в человеке.

Что ж, я не знаю насчёт «духа Христова», но если воззвать к исходной личности - что ж, у вас кое-что получится.

Вы наконец... много разговоров, если их так можно назвать... вы разобрались с автомобилем. Вы определили его местонахождение, и затем вы говорите:

И иногда вам придётся взывать, взывать, взывать и взывать. И после того как вы воспроизведёте вопрос одитинга достаточно много раз, вы до неё доберётесь.

• Вот! Возьми-ка ведро.

Весьма забавно. Весьма забавно смотреть... сколько усилий нам пришлось приложить, чтобы выяснить те немногие вещи, которые нам нужно было знать. Но я полагаю, что когда вы перелезаете через баррикады, что ж, иногда вы можете измазаться в креозоте, а когда вы рубите растительность джунглей, вас вне всякого сомнения немного забрызгает хлорофиллом. И вы будете ходить запачканным какое-то время, пока не искупаетесь, и тогда вы скажете: «Подумать только, пройти столько джунглей и найти лишь вот такую малость. Мы нашли всего лишь вот эту малость. Мы преодолели двенадцать километров джунглей, болот и так далее и нашли лишь вот эту малость - воспроизведение. Воспроизведение. Надо же». Понимаете?

И вы тут же забываете про двенадцать километров болот, джунглей и так далее; вы тут же забываете обо всём этом и говорите кому-то ещё, вы подходите к нему... понимаете, этот человек не прошёл с вами через это... вы подходите к нему и говорите: «Эй! Посмотри на это. Воспроизведение». И он говорит:

• Да? Ну, и что?

Вот вам пожалуйста, понимаете? Так что ваше «общение» (в кавычках) с такими людьми - это просто вольтеровское «Если вы хотите со мной спорить, дайте определения своим терминам». Что ж, единственное, что вы делаете в разговоре с этими людьми, - это даёте определения объектам. Вы без конца разговариваете о том, о чём именно вы разговариваете, так и не разговаривая об этом. Вам никогда не удаётся продвинуться дальше этого.

Вам попадались такие люди. Мы очень, очень часто... подростки часто думают так о своих родителях. Они считают, что родители очень, очень глупые, и это в основном потому, что родители не могут поддержать разговор.

И он говорит... он проваливается в трясину по самые уши и говорит: «А! Кто-то мне лжёт».

Что подростки упускают из виду, так это то, что родители - глупы они в своей сфере или умны, - вне всякого сомнения, придерживаются какой-то одной системы взглядов, и их способность к наблюдению позволяет им замечать лишь те ценности, которые соответствуют их возрасту.

И вы говорите:

А у подростков с теми же самыми вещами связана совершенно иная система ценностей. Родители смотрят на «автомобиль». Мальчик смотрит на «тачку с форсированным движком». Это одно и то же средство передвижения.

• Воспроизведение важно!

Мальчик никогда не видит автомобиль, который приведён в полный порядок; он видит тачку, которую как следует «раздели» и напичкали всякими прибамбасами. И он спрашивает: «Почему ты ездишь на этой старой рухляди?» И поскольку автомобиль комфортабелен, он возит на работу, привозит обратно, у соседей есть такой же, это приличный автомобиль. Он приличный... приличный галстук, приличная шляпа, приличная одежда - раньше это было основным предметом обсуждения в обществе, а теперь речь идёт о приличном автомобиле, приличное ранчо. Понимаете, люди изменились... теперь они носят автомобили. Результат - разные точки зрения.

Но очень сообразительный человек может быстро менять свою точку зрения. Он осознаёт, что говорит с подростком. Он тут же понимает, что подросток говорит не об автомобиле, подросток говорит о «тачке». Подросток обсуждает достоинства автомобиля не с точки зрения его комфортабельности, а с точки зрения его способности делать вжз/сжих! Он говорит не о том, насколько мотор работает ровно, а насколько громко.

И вот где рождается наука: грязь!

Я знаю, я недавно столкнулся с этим у Мэри Сыо. Она надеялась, что на новый катер не поставили глушитель. Он издавал такой милый звук. Что ж, в её представлении милый звук - это mpaxl max! max! max! Самое меньшее, с чем его можно сравнить, - это с канонадой перед битвой при Ватерлоо. Я и сам думал, что это милый звук. Но приехали специалисты по лодкам и поставили глушитель, и теперь весь этот звук идёт в кокпит и глушит вас, когда вы ведёте катер. Ну да ладно...

Так вот, куда ни кинь взгляд, общество берёт себе на вооружение какие-нибудь произвольности, дабы обосновать ими скрытый идеал, который никто никогда не формулирует явно. И эти произвольности всё накапливаются, накапливаются... законы, традиции. Все забывают, что именно они собирались предотвратить, и в итоге у нас получается вот такая масса с одним общим знаменателем: предотвратить.

Человек, который... у всех этих слов - «умный», «сообразительный» - есть дополнительные оттенки значения. На самом деле у нас нет слова, которое обозначало бы остроту ума. Это потому, что самому этому качеству в действительности не было дано определения. Не нашлось достаточно сообразительных людей, которые могли бы заметить, что представляет собой сообразительность.

И когда кто-то становится полностью предотвращённым, вы видите человеческое существо.

Но она сводится к способности распознавать... это один из критериев... распознавать, что происходит. Что представляют собой различные предметы, и что они значат для другого человека.

Но что в действительности вы увидели бы, если бы кто-то был полностью предотвращён? Вы увидели бы человека, который вообще не может помогать, который не может достигать по остальным динамикам, и тогда бы у вас не могло быть цивилизации, поскольку у вас не могло бы быть третьей динамики, не так ли? Вот настолько всё просто.

Таким образом, интеллект - это не что-то такое, что изначально вмонтировано вот сюда, в продолговатый мозг, на одну шестнадцатую миллиметра правее или левее (как будет пытаться убедить вас психолог). Это имеет отношение не только к самому человеку. Это нечто, имеющее отношение к собеседнику.

Иначе говоря, данная система предотвращения всего на свете, призванная создать хорошую цивилизацию, весьма преуспела в уничтожении того, что она должна была создать. Правильно?

Иначе говоря, это способность знать, о чём думает другой человек. Вы понимаете? И только так можно продемонстрировать интеллект, и только благодаря этому может происходить разговор или обмен идеями. Вам нужно иметь некоторую способность воспринимать, что представляет собой мир.

Итак, должен существовать другой путь, получше, и сегодня он у нас есть в Саентологии.

Что ж, в этом случае здесь требуется ещё и терпимость, восприятие, наблюдение, требуется очень много всего. Чтобы общаться, парень должен быть в состоянии посмотреть и увидеть что-то своими глазами, а потом посмотреть и увидеть всё это глазами другого человека. Это лишь один из факторов, влияющих на интеллект.

В ходе нашего развития мы претерпели много злоключений. Среди нас, включая меня самого, вряд ли найдётся хоть один, кто не становился человеком в тот или иной момент за эти восемь лет. Однако это не было отступничеством, это было рецидивом привычки.

Это вообще не относится к первой динамике. Это относится ко многим динамикам.

Несколько сложно пройти весь путь до конца.

Я полагаю, что, если человек достаточно сообразителен, он будет знать, о чём думает Верховное Существо. Но, конечно же, если бы он был настолько сообразительным, его, вероятно, отлучили бы от церкви. Ну да ладно... (Смех.)

Но забавно здесь то, что, если человек просто встаёт на эту дорогу, если он просто начинает по ней идти и говорит: «Смотрите-ка, тут есть несколько истин», с ним начинают происходить поразительные вещи.

Если говорить о невежестве вообще... человек, помимо всего прочего, должен быть в состоянии понять, что кто-то не смог распознать что-то, так что он не будет ему талдычить: «Но это автомобиль, это... это... Я говорю, что нужно помыть автомобиль! Автомобиль! Этот... понимаешь, эту... эту... эту штуковину, которая...» Вы понимаете? Я хочу сказать, он не будет стремительно катиться вниз по шкале тонов, пытаясь общаться. И это отчасти свобода от невежества. Кроме того, это свобода от невежества другого человека.

Помните старую статью «Дианетика: эволюция науки»? Многие, кому она попала в руки, прочитали её и внезапно выздоровели - бум! Это было странно.

Он глупый! Ну и что! Вот ведро с водой, а вот дрова... таскай и руби, парниша. (Смех.) Но невежественные люди, конечно же, даже не могут таскать воду и рубить дрова. Мне это кажется примечательным.

Мне известно три случая, когда человеку в больнице давали эту статью, он читал её, вставал, просил принести ему одежду и уходил из больницы, а после у него не было рецидивов годы и годы спустя.

Однажды я отправился... Очень, очень глупого парня наняли работать в лесу. Его наняли потому, что он был согласен работать, поскольку был глуп. По крайней мере так мне сказал бригадир.

Так вот, следовательно, сама по себе простая идея о том, что выход есть, что истина существует и что истину можно понять, - это невероятно мощная сила. Поэтому те элементы в обществе, которые пытаются убить истину, в первую очередь начнут атаковать идею, что выход может существовать.

И я отправился туда, где он работал, и обнаружил, что на дереве позади него зарубок от топора было больше, чем на дереве перед ним.

Они скажут: «Ннеееет! Никакого выхода!» Вы посреди болот и джунглей. «Ха! Ха! Ха! Тут вы и останетесь».

Всякий раз, когда он поднимал топор, он ударял им туда, куда вообще не собирался ударять. Он поработал какое-то время, вернулся к дому и спросил меня: «У вас есть пляжный зонт?»

Следовательно, любой, кто говорит вам, что выход есть, неизбежно по определению должен быть мошенником и шарлатаном!.. Это чуть ли не дословная цитата из брошюры Общества потребителей об исцелении. Там говорится: «Вы всегда можете определить, что человек шарлатан: он скажет вам, что может что-то исцелить». Задумайтесь об этом на секунду. Это дословная цитата из материалов «Общества потребителей».

И я ответил:

Государство очень благосклонно относится лишь к тем, кто использует... о них мы поговорим на нашем конгрессе чуть позже... кто использует насилие, кто стремится окружить людей барьерами до такой степени, чтобы они ни за что не могли поверить в то, что выход есть.

• Да. Да, у меня есть пляжный зонт.

И знаете ли вы, что общество настолько уверено в самом себе... в том, что оно поймало всех в ловушку, в том, что все сидят вот тут в грязи... что позабыло заплатить охранникам, и те ушли. Это так. Это поразительно. Тюрьму больше никто не охраняет. Но только все продолжают думать, что охрана есть; они будут так думать до тех пор, пока вы вдруг не скажете им чуть приподнять голову и посмотреть, видят ли они где-нибудь блеск ружейных стволов; либо пока вы не скажете им протянуть руку и проверить, чувствуют ли они колючую проволоку; либо пока вы не скажете им пойти вон туда и проверить, в самом ли деле они провалятся в зыбучие пески.

И кто-нибудь с огромным изумлением делает этот осторожный, маленький первый шажок, понимаете? «О, я не знаю, я не уверен...» И мы видим, как «Дианетика: эволюция науки» поднимает людей с больничных коек. Мы просто попросили их посмотреть, пощупать вокруг и проверить, есть ли тут какие-нибудь барьеры, стоит ли кто-нибудь по-прежнему на страже, - и выяснилось, что нет.

Иными словами, чуть ли не каждый барьер, который у нас есть, и чуть ли не каждое принуждение, которому человек подвергался и из-за которого он оставался в аберрированном состоянии, - сегодня практически никто не поддерживает их существование. У нас больше нет инквизиции. У нас есть психиатры; их мы можем сбросить со счетов. В этой стране людей не арестовывают за религиозные убеждения.

И он взял его и унёс в лес. Он ушёл с ним в лес, а потом вернулся с ним обратно и сказал: «Ну, солнце так ярко светит там, где его нет, но оно не такое яркое в лесу». И до сего дня я никак не могу взять в толк, что же он мне сказал.

Понимаете, это было поразительно... понимаете, всё, что вам нужно было сделать, так это сказать... сначала всё происходило вот так: какое-то время в Европе вам достаточно было читать Библию у себя дома, чтобы вас сожгли на костре. Понимаете, всё было настолько вот плохо. Этого было достаточно.

Незачем всё время об этом волноваться; я бросил это дело многие годы назад! Если говорить обо мне, то он создал немного хаоса, а что касается остальной бригады, то, как выяснилось, она просто стояла на ушах. И вся остальная бригада, которая занималась там лесоповалом, постоянно умоляла бригадира уволить парня, пока тот кого-нибудь не убил!

Либо вы оказывались в поле и слушали проповедника, и ваше песенка была спета, тут же. Ваше тело сразу же утаскивали и привязывали к столбу... они очень интересно себя вели в таких случаях, понимаете? Нам приходят на ум люди, которых сжигали на костре, - их не просто сжигали, вы это знаете.

Они попросили его разжечь утром паровой котёл. А он пихал, пихал и пихал туда солому, и не успели они глазом моргнуть, как он устроил небольшой лесной пожар. Он не разжёг котёл, он поджёг лес. Интересный случай.

Очень часто они прикладывали лёд к сердцу и лицу, чтобы человек, сгорая на костре, дольше оставался живым. Милейшие люди! Это были хорошие люди. Они были мучительно хорошими.

Так вот, когда мы говорим о клировании, мы идём ещё немного дальше; мы видим ещё одну зону, которая очень важна.

Так вот, люди, которые вытворяли подобные вещи, конечно же, думали, что поступают правильно и что они являются лучшими людьми в лучшем из миров; и они думали, что тот человек, который слушает проповедника в поле или листает Библию дома или что-то в этом роде, - это очень, очень злой человек, поскольку он прорывается через барьеры, которые, как они знали по своему опыту, чрезвычайно необходимы для того, чтобы общество в целом продолжало существовать. Поэтому они подвергали его вот таким наказаниям.

Складывается впечатление, что человек, который очень сообразителен - в той дефиниции этого слова, которую дал вам я... очень сообразительный человек... складывается впечатление, что очень, очень умный человек делает более сообразительными других людей. Так вот, это интересно.

Но так больше никто не поступает. Поступают жестоко, но всё это нечто несерьёзное, мелкое. Скажем, какой-нибудь промышленник хочет иметь хорошие отношения с политиками, понимаете? И этот промышленник едва умеет читать и писать, но он хороший парень, и он делает всевозможные вещи и так далее. И политики говорят: «Что ж, он безобидный парень». И понимаете, обмениваются парой-тройкой подарков или что-то в этом роде. И это вдруг становится серьёзным преступлением. Что ж, страна, в которой это может стать серьёзным преступлением, ещё далеко-далеко не безнадёжна.

Итак, ваше состояние довольно хорошее. Ваше состояние довольно хорошее, вы оказываетесь где-то, и там есть другие люди, все они энтурбулированы из-за какой-то ужасной головоломки, они никак не могут разобраться, куда нужно дёрнуть, чтобы переключиться на низкую передачу или что-то в этом роде. Появляетесь вы, вы им ничего не показываете, но им удаётся переключиться на низкую передачу. Вы когда-нибудь замечали такое? Это сфера влияния, имеющая отношение к сообразительности.

Так вот, означает ли это, что Саентология появилась в благоприятное время и в благоприятном месте? Да, вне всякого сомнения. Нам нужно пройти лишь очень небольшой отрезок туго натянутого каната. Лишь небольшая горстка людей вокруг нас говорит: «О нет-нет-нет». И существует несколько законов, согласно которым вы не должны излечивать кого бы то ни было от чего бы то ни было и так далее. Люди уже больше не относятся к этому серьёзно, и, если вы скажете хотя бы несколько слов в поддержку этих законов, что ж, вы прорвётесь.

Что ж, я не буду заходить настолько далеко, чтобы утверждать, что если сообразительных людей будет больше, то ещё больше людей станут сообразительными. Но это правда.

Кстати, в Англии с этой точки зрения больше свободы, чем в Соединённых Штатах. Вы можете сказать, что собираетесь излечить кого-нибудь, взять и излечить его, и никто не будет вопить.

Если бы было больше сообразительных людей, то ещё больше людей каким-то загадочным образом стали бы сообразительными.

В Соединённых Штатах вы говорите: «Что ж, мы собираемся предотвратить его болезнь» - или что-то в этом роде, понимаете?

Когда-то я был знаком с одной девушкой, она была замужем за писателем, он был весьма, весьма талантливым писателем, потрясающий парень. Он... о, вы видели одну картину, поставленную по его книге: «Место назначения - Луна». Этот парень в самом деле сообразительный, Боб Хайнлайн.

Но в настоящее время мы не имеем дело с чрезвычайно жестоким окружением, и поэтому есть все основания полагать, что наши знания ждёт процветание и что они будут распространяться и передаваться от человека к человеку.

Как бы там ни было, Боб оказывал на людей ужасное воздействие: они становились очень сообразительными! Они подходят к Бобу, болтают с ним какое-то время, и не успеваете вы и глазом моргнуть, как они становятся сообразительными! Понимаете?

Нам благоприятствует также и то, что сейчас в мире много коммуникационных каналов - как никогда раньше. Сегодня их громадное количество. Для чего их используют, - это уже совсем другой вопрос, но то, что они существуют, не вызывает сомнений.

И молодые писатели и так далее всегда приходили, чтобы это немного перешло и к ним, понимаете?

Например, лишь в последнюю пару десятилетий у людей появилась возможность поднять трубку телефона и позвонить практически кому угодно в мире. И несомненно, что лишь в последнее десятилетие у большинства людей Запада появились телевизоры.

И он был женат на одной девушке. Бог ты мой, какой же сообразительной она была! О, её ум был острее ножа. А потом, к сожалению, из-за войны и других обстоятельств он больше не был на ней женат.

Я так понимаю, что в России телевизоров больше, чем обуви. Я так понимаю, что телевизоров там больше, чем обуви. Возможно, это лишь пропаганда Джона Фостера Даллеса, но тем не менее есть некоторая вероятность того, что это так. Мы живём в довольно благоприятное время. Это довольно благоприятное время для нас, поскольку никто не будет говорить: «Держите их всех в грязи» - и никто не будет жутко протестовать, если вы начнёте вытаскивать кого-нибудь из болота, и, если вы начнёте вытаскивать из болота всех, никто на самом деле не будет протестовать. Ведь, как я уже и сказал, полиция покинула тюрьму.

Я повстречался с ней, и какой же глупой она была! Боже мой, какой же она была глупой! И оставшуюся часть жизни она прожила вот так глупо, да и прожила-то она недолго.

Так вот, есть ли что-то ещё, что делает это время благоприятным для нас? Что ж, да: человечество может исчезнуть с лица Земли практически полностью. Тем не менее этот фактор не сдерживает наши действия, а наоборот, срабатывает как катализатор. И катализатором, конечно же, является угроза войны, атомный распад - такого рода вещи. Теперь человек может уничтожить человечество настолько основательно, что нам в самом деле надо поторапливаться.

Но это была просто замечательная проверка. Она была чуть ли не самой сообразительной девушкой, которую вы только видели, пока жила с очень сообразительным человеком. Вы понимаете? Так вот, это не означает, что каждый сообразительный человек сообразителен потому, что находится рядом с каким-то другим сообразительным парнем. Не дай бог!

Поэтому я бы без долгих размышлений сказал, что мы, наверное, немного опоздали, может быть даже на восемь лет.

Если вы не сообразительны сами по себе, вы никогда не будете свободны от невежества! Но, клируя человека, его самого можно сделать сообразительным, причём довольно легко.

Раньше люди вваливались в дианетические центры со словами: «Где все эти клиры?» Не знаю, чего они ждали. По правде говоря, если бы я просто указал на пустое место посреди зала и сказал: «Вон там сейчас есть один», мы бы, вероятно, положили начало великому возрождению религии в Америке. Но это не соответствовало бы истине, так что в этом не было бы ничего хорошего.

В прежние времена КИ в результате процессинга поднимался каждый час на одно деление - именно так. Тесты показывали, что КИ поднимался со скоростью одно деление каждый час - и это был хороший процессинг.

Тем не менее в этот первый час конгресса клирования будет уместно обратить внимание на то, что клиры существуют... что мы приводим людей в это состояние по всему миру. Сейчас в Англии столько же клиров, сколько в Соединённых Штатах, или даже больше. Клиры появляются в Южной Африке. У всевозможных, так сказать, «полевых» офисов очень и очень хорошо идут дела. Лос-Анджелес работает просто великолепно. Нью-Йорк как раз сейчас берётся за дело. Как бы мне хотелось, чтобы кое-кто из присутствующих здесь отправился в Нью-Йорк и стал клиром, чтобы мы могли сказать: «Все эти клиры из Нью-Йорка...» На самом деле, пока что там не было сделано ни одного клира. Но этого следовало ожидать, поскольку Нью-Йорк - это Нью-Йорк. И работа, выполняемая в этом направлении, просто колоссальна. Это просто великолепная работа, которую выполняют по всему миру.

Так вот, есть некоторые техники, которые вовсе не обязательно должны использоваться при клировании (они имеют отношение к висхолдированию, к прохождению различных типов висхолдов, прохождению этих висхолдов различными способами), и с помощью этих техник вы можете поднимать КИ на пять делений в час. Это просто фантастика. Но эти люди обретают собственную сообразительность, а не чью-то ещё. Понимаете?

И большая часть этой работы... поймите это... выполняется с помощью посредственных коммуникационных линий. Недавно сюда прилетел кто-то из Новой Зеландии. Он сказал: «Мы делаем что-то неправильно; у нас вообще не получаются клиры. Мы делаем что-то неправильно». Он прилетел аж из Новой Зеландии на один день и улетел обратно.

Но свобода от невежества - это, по существу, свобода от помех, создаваемых невежеством других людей. Благодаря этому вам не придётся, чтобы жить в мире, полностью полагаться на его терпимость. Это очень важно.

И разумеется, они делали что-то неправильно. Они проводили «Помощь» как-то вот так: «Скажите мне, каким образом людям никогда нигде не помогают». И Е-метр, на котором они пытались проверять людей, не работал. И этому парню пришлось прилететь аж сюда, чтобы выяснить, что его Е-метр не работает. Но они исправили все эти моменты, связанные с техникой клирования; привели в порядок Е-метр. Он получил некоторую субъективную реальность по поводу парочки процессов. Улетел домой, и через шестьдесят часов после прибытия, отправил мне каблограмму: «Сделал своего первого клира, Новая Зеландия».

Последняя из этих свобод наиболее спорная. Я уже несколько лет не говорил об этой незначительной вещи - о смерти. Я просто не очень много распространялся на этот счёт.

Что ж, к чему я это веду... я это веду к тому, что это происходит по всему миру. Эта деятельность идёт весьма успешно, и у нас в самом деле есть клиры, мы развили активную деятельность, вы здесь, и у нас проходит конгресс.

Тем не менее сейчас саентологи достаточно хорошо осознают, что это такое. У них хорошее понимание ситуации. Мы пока ещё не поднялись на соответствующий уровень, чтобы одолеть её и полностью с ней разделаться или подобрать кого-нибудь из наших друзей, после того как он нырнул в эту пропасть или отправился по этому пути. Но данное явление целиком и полностью зависит от фиксации идентности на теле.

Не так ли?

Если тело - это идентность, то смерть одерживает над нами верх, заставляя расстаться с нашими друзьями. Понимаете?

Спасибо.

Пока мы не одолеем смерть, мы так и будем терять наших друзей. Это наверняка.

Очень многие... не очень многие, всего человек пять... я хотел бы, чтобы сегодня они присутствовали здесь во плоти, потому что они мне нравятся, это хорошие люди. А они отправились куда-то на все четыре стороны.

Что ж, это очень маленький процент смертности, если учесть, сколько всего сейчас саентологов, это очень маленький процент смертности, но тем не менее они исчезли, где-то пять человек за какое-то время, за какое-то долгое время. Некоторые из них мои очень близкие друзья, и мне их очень и очень не хватает.

Так вот, борьба со смертью - это личное дело каждого. Они не развили в себе способность... и на самом деле это не является частью способностей клира... но они не развили в себе способность поддерживать существование своей идентности в отсутствие тела, по которому их распознавали. Фокус лишь в этом.

Что ж, сейчас мы на самом деле говорим о чём-то ужасно эзотерическом, не так ли? Мы говорим о чём-то экзотическом, о чём-то волшебном, о чём-то поднебесном - о чём-то таком.

Одна из первых вещей, которую индивидуум очень чётко осознаёт, двигаясь вверх, - это то, что он не тело. И по мере того как он осознаёт это всё больше и больше, проявляется кое-что новое. Я расскажу об этом через минуту.

Но все осознания и все свободы начинаются с индивидуума. Ужасно 11 неприятно смотреть в лицо этому факту, поскольку он говорит нам о том, что любое осознание начинается именно с индивидуума. И после этого нет никакого смысла говорить о массах.

Когда люди действительно сломлены, они говорят о массах. Когда они терпят поражение, когда они не знают, куда идут и что делают, они говорят о массах! Они говорят о лю-ю-юдях! Я не знаю никаких лю-ю-ю-юдей. Я знаю конкретного человека.

Но вот что я вам скажу: человек, который фиксируется на массах, когда-то не смог пообщаться с одним человеком и с той поры продолжает испускать общение, направленное всем сразу, надеясь установить контакт с тем человеком.

Он не смог пообщаться с мамой. Всякий раз, когда он спрашивал: «Мама, можно я...» «Заткнись!» Понимаете, какое-то такое учтивое возражение.

Позже он решил, что будет общаться с массами. Почему? Он надеется, что каким-то обходным путём, через промежуточную точку, его общение в конце-то концов дойдёт до пожилой леди. Вы понимаете?

Вы обнаружите, что люди, которые зафиксированы на массах, не могут говорить с отдельным человеком.

Так вот, вам нужно посмотреть на одного из таких ребят и посмотреть на себя, поскольку, когда вы обретаете такую способность, вы становитесь опасными людьми.

Когда вы можете говорить как со многими людьми, так и с одним человеком, когда вы можете убедить человека в чём угодно, беседуя с ним с глазу на глаз, тет-а-тет, и когда вы, кроме того, можете говорить с группой, вы становитесь опасным. Мир в целом - осознаёт это.

Американское правительство в наши дни с самой большой неприязнью относится к людям, которые возглавляют группы... к лидерам групп. Оно думает: «Ээээээ...» Тем не менее своей жертвой оно обычно выбирает лишь тех, кто говорит с массами. А они не опасны, они вообще не опасны, поскольку они вообще никогда не говорят с отдельным человеком.

Я никогда не видел, чтобы масса людей садилась читать какую-то одну книгу! А вы? Такого никогда не бывало.

Поэтому мы должны начать с отдельного человека. Мы начинаем с основной единицы васности... основной единицы вас... прежде чем мы вообще начнём куда-то двигаться.

Я хочу нарисовать тут для вас небольшую картинку динамик. Мы говорили обо всех этих свободах. Мы говорили о свободе от смерти.

Что ж, свобода от смерти в огромной степени зависит вот от этого графика.

Так вот, раньше я никогда не показывал вам этот график. Я говорил о нём в Лос-Анджелесе, по-моему, осенью 50-го года, а потом тут же перестал. Это восемь динамик.

Эти восемь динамик очень легко перечислить. Они состоят просто вот из чего:

«Я» - импульс к выживанию самого себя.

Секс - импульс к выживанию посредством секса, вторая динамика.

Третья динамика - группа.

Четвёртая динамика - импульс к выживанию посредством человечества.

Пятая динамика - царство животных, мир тел или же тела' вообще, импульс к выживанию посредством тел.

Шестая динамика - физическая вселенная, импульс к выживанию посредством физической вселенной.

Седьмая динамика - динамика духа, импульс к выживанию посредством духа.

И восьмая динамика - это просто-напросто бесконечность; мы ставим её на попа и получаем восьмёрку. И вы можете называть это Верховным Существом или как-то ещё, в зависимости от того, что вы узнали об этой динамике.

Вот в чём странность этих восьми динамик: все они имеют отношение к способности достигать. Всё это зоны влияния; они имеют отношение к способности достигать.

Вот первая динамика.

У человека, который желает быть только по первой динамике, область, в пределах которой он будет способен достичь, будет ограничена лишь им самим. Но не думайте, что это плохо. Некоторым из вас вбили в голову, что думать о себе или осознавать себя и всё такое прочее - это очень плохо. Вы должны думать о других и никогда не думать о себе и всё такое.

Так вот, мы говорим о том, что находится ниже. Что ж, давайте быстренько поднимемся вот сюда.

Вот вторая динамика, третья динамика, четвёртая динамика, пятая динамика, шестая динамика, седьмая динамика, и вот здесь, конечно же, восьмая динамика.

Так вот, это чрезвычайно интересно. Ваша первая динамика вот тут должна быть реальной.

Выше этой линии... тут всё дело в способности достигать, понимаете? Мы говорим о способности достигать. Мы говорим о том, насколько далеко индивидуум может дотянуться, - не обязательно в плане пространства, но насколько далеко распространяется его влияние.

Когда речь идёт о первой динамике, мы говорим: «Ну, он может довольно неплохо влиять на себя». Что ж, вероятно, мы имеем в виду тело и так далее.

Вот тут будет находиться вторая динамика. Как насчёт второй динамики? Что ж, если человек может довольно хорошо её контролировать, это действительно впечатляет.

Третья динамика вот тут - управление группами, это встречается несколько реже, но это осуществимо. Это управление некоторым количеством первых динамик.

Мы поднимаемся до четвёртой динамики. Мы просто говорим о том, чтобы что-то делать с тем биологическим видом, к которому кто-то принадлежит. Понимаете, если бы мы говорили о четвёртой динамике тараканов, мы бы говорили обо всех тараканах, существующих в этой вселенной. Но мы говорим о физических телах человеческих существ, так что мы не говорим о тараканах. Так вот, четвёртая динамика просто-напросто означает весь биологический вид.

Пятая динамика - это все формы жизни! Это сочетание жизни и материальных объектов, в результате которого образуются формы тел. И сюда входят деревья, трава и всё остальное. Ладно, тут речь идёт о вашей власти над этим.

Шестая динамика - это физическая вселенная.

А вот тут, последний круг, седьмая динамика, - это весь духовный мир.

И за пределами этого находится бесконечность.

И потом у вас есть минус два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь.

Есть ещё и минус первая динамика.

Где находится средний человек в современном обществе?

Вы даже на секунду не допускаете, что он полностью осознаёт себя, не так ли? Если бы это было так, он мог бы влиять на всю свою историю и на всё остальное. Он был бы клиром от природы. А их не очень-то много. Его зона влияния и так далее, которая бы просто простиралась вокруг него... чёрт побери, он был бы так заметен, что... просто ой-ёй-ёй-ёй, понимаете?

Таким образом, люди находятся как минимум в области минус первой динамики. Понимаете: «Что ж, я не представляю собой ничего особенного. Я никто. Ну вы знаете». Стирание, стирание. «Я... я знаю, что выиграл приз, но это просто случайность», понимаете? Отрицание себя.

Ладно. Так вот, давайте опустимся ещё ниже, и здесь мы видим минус вторую динамику.

Что ж, у этого человека секс блокирован. Этого достаточно, чтобы сказать, что он находится в области минус второй динамики. Этого достаточно. Он как-то почитал Фрейда - и его песенка спета.

Минус третья. Он думает о группах как о массах, а не как о первых динамиках. Он знает, что такое группа: это масса. Вот какое определение он ей даёт.

А как насчёт человека, который находится в области минус четвёртой динамики и говорит о «человечестве»?

К нему подбегает маленький мальчик и говорит:

• Папочка, дай мне монетку.

Понимаете? Он не существует ни по одной из динамик, расположенных выше него самого, кроме «человечества»! Это очень странно, если задуматься. Это просто избегание. Чем ниже мы опускаемся, тем больше человек избегает того, что находится выше, понимаете? Вещи, которые находятся выше этого уровня и ниже этого уровня, выходят за рамки его понимания.

И по мере того как он опускается всё ниже, вот сюда, в область минус шестой динамики... физик-ядерщик... он никогда не смотрит на шестую динамику, но он говорит: «В этом что-то есть! Я знаю, что в этом что-то есть. Если я скомбинирую достаточное количество всякой всячины вот таким образом и передвину всё это вот сюда, а потом обратно, если я... всё это бум! И не будет ни пятой, ни четвёртой, ни третьей, ни второй! Ух ты!»

Таким образом, мы видим категории созидательного и разрушительного. Человек в очень хорошей форме может создавать и разрушать. Но человек, который может только разрушать, явно находится ниже вот этой линии. Л люди, которые могут создавать... и постепенно, по мере того как мы будем поднимать их всё выше, они научатся и разрушать, но они смогут делать это по собственному выбору, сделанному аналитически... они находятся выше этой линии.

Итак, у нас есть отрицательные динамики. Вот так они располагаются.

И на каком уровне обычно существуют люди, которые находятся в отрицательных динамиках? Это очень интересно, но они где-то вот тут: они антисоциальны.

Вам нужно поднять человека куда-то вот сюда, повыше. По крайней мере, до той области, где у него будет блокирован секс! Фрейд, вне всякого сомнения, улучшил всё общество!

Вы должны в достаточной степени поднять его вот сюда, чтобы он мог превратить это в ничто! - прежде чем он сможет найти себя.

Способность к суждению (этот вопрос имеет отношение к ОТ, и мы его рассмотрим на следующем ППК)... способность к суждению на самом деле складывается из... я многие годы пытался выяснить, что же это такое... и это вот что: по скольким динамикам и по каким из них - положительным или отрицательным - индивидуум способен сделать мгновенный расчёт! Это и есть способность к суждению.

Если индивидуум учитывает в своих расчётах только первую динамику, его способность к суждению лучше, чем у большинства людей.

Так вот, когда он думает о решении для автомобильной аварии или чего-то в этом роде, если он учитывает в своём решении первую, вторую, третью, четвёртую динамики, понимаете, и приходит вот к такому-то решению, и оно охватывает вот такое количество положительных динамик, - это хорошо. Но если он принимает решение, учитывая столько же динамик, но только отрицательных, то вы понимаете, где он находится, и после этого вы можете сказать ему, что он ненавидит, от чего он пытается избавиться, от чего он убегает и так далее и каковы его навязчивые состояния. Это весьма интересно.

Это способность к суждению. Вопрос в том, по скольким динамикам одновременно индивидуум может производить расчёты.

Но на самом деле мы говорим не об этом. А вот о чём: по мере того как индивидуум поднимается всё выше и выше... вот тут он убегает от мира, а вот тут, наверху, он достигает мир.

И чем более удалённые области индивидуум может достигать, тем больше его способность контролировать. И если человек полностью осознаёт себя как бессмертное существо, он ещё не находится на том уровне, где он может заставить кого-то другого осознать, что тот сам, без тела, является бессмертным существом!

А затем мы поднимемся вот сюда, в область третьей динамики, в том что касается смерти.

Итак, смерть, наверное, немного выходит за рамки способностей клира. Но смерть, несомненно, находится на уровне первой динамики, и индивидуум будет свободен от смерти.

Вот эти четыре свободы, о которых мы с вами сегодня говорили, и они действительно позволяют по-новому взглянуть на общество. И если, не выдумывая никакого нового общества, вы просто посмотрите на все эти свободы и представите, что нынешнее общество будет свободно от всего этого, вы сможете задать себе два вопроса: что мы будем делать, чтобы играть? Я думаю, мы сможем это придумать, если поднимемся настолько высоко.

А другой вопрос такой: как будет выглядеть общество? Насколько безопасным оно будет? И не будут ли люди в нём несколько более счастливы, чем сейчас? Мы можем задать такой вопрос, и, какой бы ответ вы на него ни дали: «да» или «нет», это не имеет никакого значения, поскольку вы обладаете полной свободой выбора: вы можете быть в настолько плохом состоянии, насколько пожелаете.

И единственное, о чём мы сейчас говорим, - это о том, что человека не следует принуждать быть в плохом состоянии.

Таким образом, врата открываются... несомненно, врата открываются, если говорить обо всём этом и о многих, многих других вещах, которые на самом деле невозможно рассмотреть очень быстро.

В следующей лекции я собираюсь поговорить с вами непосредственно о техниках... о том, как вам поднять одитора до такого уровня, чтобы он был в состоянии использовать эти техники... а также о самих техниках, которые действительно позволяют делать клиров, и о командах одитинга, которые используются в них сегодня.

И я надеюсь, вы оценили эту информацию по достоинству. Она имеет кое-какую ценность.

Спасибо.